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重要环节，由「戒」入「定」，自「定」发「慧」。慧远法师倡导的念佛三昧是依《般舟三昧经》而修，据《般舟三昧经》中说，如有人能依经中所说而行，一心念佛，即可借助佛的威神力、所修的三昧之力以及本功德力，使十方诸佛现于眼前；此人去世后即能往生佛的国土。慧远法师在《念佛三昧诗集序》中说：「夫称三昧者何，专思寂想之谓也」。值得注意的是，《般舟三昧经》在诸佛净土中特别提出阿弥陀佛净土，慧远法师则依《般舟三昧经》而...
业露华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07461093225.html
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和求生净土思想结合起来，修习的方式和预期的胜果都有了发展。大乘佛教流行以后，在《华严经．入法界品》（晋译本卷四十六）中载有德云比丘为善财童子说普光明观察正佛三昧，列举了圆满普照念佛三昧门，得一切众生远离颠倒念佛三昧门，得一切力究竟念佛三昧门等二十一种念佛三昧门及其功德，更丰富了念佛法门的内容。 二、印度的念佛法门传入中国 净土思想渊源于印度，在东汉时净土经典开始传入中国，支娄迦谶译《无量清净...
蔡惠明
|佛学论文|因明|五明|
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所惑乱。名方便禅。复次体真及以方便。各据空有。不离二边。今谛观静乱本无相貌。名言路断。思想亦绝。名息二边禅。从浅至深。如是分别。原夫圆观。亦无浅深。而浅深宛然。叙开念佛五门。第一称名往生念佛三昧门。第二观相灭罪念佛三昧门。第三诸境唯心念佛三昧门。第四心境俱离念佛三昧门。第五性起圆通念佛三昧门。诸佛大慈悲。常教敕说法诸菩萨等。以种种方便。令众生易解。又自以种种方便。开示般若波罗蜜。以何义故。说是般若...
天台智者大师 撰
|念佛|
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第六正心住。若更增进，至第七不退住，即种性位。”此约自力，卒未得生净土。
他力者，若信阿弥陀佛大悲愿力摄取念佛众生，即能发菩提心行念佛三昧，厌离三界。身起行施戒修福，于一一行中，回愿生彼弥陀净土...念佛三昧，愿生净土。乘弥陀佛愿力摄持，决定往生不疑也。如人水路行，藉船力故须臾即至千里，谓他力也。譬如劣夫从转轮王，一日一夜周行四天下，非是自力，转轮王力也。”
若言有漏凡夫不得生净土者，亦可有...
智者大师
|净土十疑论|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/12390038870.html
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普遍也。其大作有《大乘无量寿经白话解》《华严念佛三昧论讲记》《心声录》《净土五经》《净土资粮、谷响集》等，久行于国内，净宗学人无不知悉。黄大居士师承夏莲居大德之净宗心髓，故慧眼独到，非常人所能及。金刚...计数。 再看《华严念佛三昧论讲记》，这份讲记阐述彭二林居士的《华严念佛三昧论》，特别着眼于华严经中的念佛三昧，标明此三昧为三昧王，令末法众生对净土念佛法门普生信心，而不至为多法所惑，难以拣择，朝三暮四...
陈声汉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15361457048.html
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不放逸懈怠，故名都摄六根。摄六根而念，则杂念渐息，以至于无，故名净念。净念能常相继不间断，便可得念佛三昧。三摩地，即三昧之异名。吾人随分随力念，虽未能即得三昧，当与三昧相近。切不可看得容易，即欲速得，则或致起诸魔事。得念佛三昧者，现生已入圣位之人也。故须自量。（文钞三编卷一复徐志一居士书）
无论在家在庵，必须敬上和下。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思己过，闲谈不论...
印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17004811098.html
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三昧经》的念佛三昧为主。般舟意为佛立、出现，三昧即定。般舟三昧为定中见佛的念佛观，属於‘观想念佛’，而非‘持名念佛’。此种念佛方式注重观念，与禅观同趣，故慧远大师虽未倡禅净合一的理论，实则已启后世‘禅净双修’的端绪。 刘遗民修此念佛三昧，常得见佛。慧远一生亦三见圣容，撰有〈念佛三昧诗集序〉。羲熙十二年（西元四一六年）七月晦夕，於定中见阿弥陀佛身满虚空，圆光之中，观音势至分立左右。社中已往生者，如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134949852.html
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精进听闻佛法，并整理出版华严念佛三昧论讲记（黄念祖老居士述）普利群生。
而且可贵的是她在日常生活中紧密，反省自己，迅速提起正念。净土行人都愿临终能蒙佛接引，往生极乐，而临终的蒙佛‘接’‘引...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/12365314239.html
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法名悟全，号菩妙，1955年于台中宝觉寺受具足戒，曾于大岗山禁足三年年间完全不下山，专心修持，并在埔里观音山和楠梓慈云寺闭关三年年，专修净土法门，一心念佛不断，深通念佛三昧。
元亨寺是高雄市...
台湾省高雄市元亨寺开山住持菩妙长老遗照。
台湾省高雄市宏伟的元亨寺。
台湾省高雄市元亨寺开山住持释菩妙长老数月前因病住院，十三日法眷为他念佛祈福，唯他娑婆缘尽、安详示寂，十四日早晨六...
佚名
|往生|住持|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/10113234222.html
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内容略说 本文架构分五：（一）所感之佛（二）见佛感应之理（三）众生机感（四）念佛三昧力（五）信心的建立。我们从经典得知诸佛菩萨以其慈悲愿力，无时无刻护念著众生，而众生以念佛因缘得与诸佛菩萨感应道交。本文即是就自他二力的特质，从所感之佛、感应背后之理及能感众生，这三个角度来分析感应的道理。 首先我们要了解的是为何要与诸佛菩萨感应？文中提到见佛感应是为了得念佛三昧，临终蒙佛接引往生，或者为了亲闻...
净猷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00430169708.html